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T36n1739_p0954a26║   新華嚴經論卷第三十四
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T36n1739_p0954a28║   　　　　長者李通玄撰
T36n1739_p0954a29║   從此已下七卷。總是善財善知識。自此已下
T36n1739_p0954b01║   十箇善知識是十住 門。
T36n1739_p0954b02║   一 示善知識所居方面者。何 故令往南方。以
T36n1739_p0954b03║   明託方隅而表法。以 南為正。為离為明。以 离
T36n1739_p0954b04║   中虛。以 中虛故。离為明為日。為九天。在身
T36n1739_p0954b05║   為頭為目為心。心達虛無智日自明故取之
T36n1739_p0954b06║   像 表其道也。是故經云 。明鍊十方一 切儀 式
T36n1739_p0954b07║   主 方神。方者法也。但 取其法大像 無方如日
T36n1739_p0954b08║   行於天明麗於地。智行於空。明麗於萬物。無
T36n1739_p0954b09║   不知無不明。取之 一 法十方混然。
T36n1739_p0954b10║   二 示善知識所居國土者。南方有國名為勝
T36n1739_p0954b11║   樂者。為明理智虛無能淨煩惱。名為勝樂。
T36n1739_p0954b12║   三示善知識所居處所者。其國有山名曰妙
T36n1739_p0954b13║   峯。無念靜禪名之 為山。心空智現名之 為妙
T36n1739_p0954b14║   理。淨智明慧能破惑名之 為峯。以 艮為山。為
T36n1739_p0954b15║   止。為童蒙。為小男。為門闕。以 正為初 。明以
T36n1739_p0954b16║   三陽爻生之 始。為正月。一 下止則 正字也。以
T36n1739_p0954b17║   十一 月一 陽生十二 月二 陽生正月三陽生故
T36n1739_p0954b18║   取。之 為正月故三。陽生故以 三為正。又三
T36n1739_p0954b19║   陽生處火生於寅。以 火為日。日生於寅。以 日
T36n1739_p0954b20║   生於寅。是明初 生處故。名為童蒙小男位 故。
T36n1739_p0954b21║   取之 以 像 。表之 以 法。以 文殊師利 居東北方
T36n1739_p0954b22║   清涼山者。取摩竭提國菩提場之 東北方。此
T36n1739_p0954b23║   山是此南閻浮提菩提場之 東北。是此閻浮
T36n1739_p0954b24║   提之 眾山之 王。以 艮為山故。萬菩薩於中止
T36n1739_p0954b25║   住 。是文殊師利 主 伴 萬行圓滿之 侶 也。故以
T36n1739_p0954b26║   文殊主 法。身根本智之 妙慧。為一 切諸佛啟
T36n1739_p0954b27║   蒙之 師。有一 切處文殊師利 。亦乃一 切眾生
T36n1739_p0954b28║   皆自有之 。皆從此法初 入 聖智也。初 生佛家。
T36n1739_p0954b29║   與一 切諸佛同一 智慧解脫知見。從茲之 後
T36n1739_p0954c01║   學差別 智發起願行成大慈悲。號曰普賢法
T36n1739_p0954c02║   界行也。是故如來取像 世 間法則 用表其法。
T36n1739_p0954c03║   令易解故。即以 勝樂國妙峯山取像 。明其三
T36n1739_p0954c04║   陽生處艮以 為止。以 止則 明初 生故。以 明初
T36n1739_p0954c05║   生號曰童蒙。亦以 文殊師利 以 發蒙入 聖之
T36n1739_p0954c06║   初 故。故號文殊為童子。菩薩因化立名故。以
T36n1739_p0954c07║   發起一 切眾生。入 無相妙智慧故。此明以 方
T36n1739_p0954c08║   便 三昧現根本智。初 生一 切諸佛智慧家故
T36n1739_p0954c09║   故立名也。故以 取像 表法。令學者先以 心無
T36n1739_p0954c10║   念慮寂靜不動 如山王。無相妙理智慧便 現。
T36n1739_p0954c11║   自心智慧得解脫。清涼即不要身足登山也。
T36n1739_p0954c12║   是故十住 位 於須彌山頂上。說十箇隨位 昇
T36n1739_p0954c13║   進佛果。皆號之 為月同此。妙峯山德雲比丘
T36n1739_p0954c14║   已下十箇善知識。創從凡得法清涼樂也。此
T36n1739_p0954c15║   明善財舉行用彰十住 門。言妙峯山者。意明
T36n1739_p0954c16║   從定方能顯發自心根本智慧。如諸佛見萬
T36n1739_p0954c17║   法無性萬法無相萬法無依萬法無有本末住
T36n1739_p0954c18║   處。契此法已。名為住 佛所。住 方得見亡業
T36n1739_p0954c19║   謝。生聖智流中。學差別 智。成就法界無限普
T36n1739_p0954c20║   賢大用。廣化無盡一 切法界眾生。皆使入 於
T36n1739_p0954c21║   根本智之 知見故。亦可凡初 學先入 山樂靜方
T36n1739_p0954c22║   學定心用現正智。亦是方便 。亦可得名勝樂
T36n1739_p0954c23║   國妙峯山也。以 心離俗 境樂山寂靜亦是勝
T36n1739_p0954c24║   樂義。引凡方便 種種利 生。但 不住 其中也。
T36n1739_p0954c25║   四舉善知識約德立名。名為德雲者。以 德雲
T36n1739_p0954c26║   能雨法灑潤眾生令得清涼之 義。比丘者。此
T36n1739_p0954c27║   云 滅諍。以 滅有無是非煩惱之 諍。故云 滅諍。
T36n1739_p0954c28║   以 身邊等五 見及有無二 見能障道故。先須
T36n1739_p0954c29║   以 無念無思三昧止之 正智方現。故云 滅諍。
T36n1739_p0955a01║   故以 妙峯山表其比丘三昧行。智現定亡寂
T36n1739_p0955a02║   用自在。方能說教以 潤童蒙。名為德雲。故居
T36n1739_p0955a03║   艮為蒙位 。以 止是潤生啟明之 。初 以 比丘德
T36n1739_p0955a04║   雲居山之 頂。取像 表法。明此位 從信 心凡夫。
T36n1739_p0955a05║   創始以 三昧加 行啟蒙。入 聖位 中。十住 之 首
T36n1739_p0955a06║   至法頂故。與無相妙智慧會處。號為妙峯。以
T36n1739_p0955a07║   妙智慧能說教處潤益含生號名德雲。修 學
T36n1739_p0955a08║   如是方便 現其自心正智現前 。其妙峯山德
T36n1739_p0955a09║   雲比丘之 義。總在己躬。乃至文殊普賢佛果。
T36n1739_p0955a10║   總皆自有。以 方便 三昧理智現前 利 眾生行。
T36n1739_p0955a11║   行之 。即是一 。如經具 明。此明於法界品中安
T36n1739_p0955a12║   立如是五 位 行門。明五 位 方便 修 行行門總
T36n1739_p0955a13║   以 法界佛果為體。以 法界普光 明根本智具
T36n1739_p0955a14║   普賢差別 智為大用故。始終本末不移此也。
T36n1739_p0955a15║   以 進修 生熟處安立諸位 。起一 百一 十城之
T36n1739_p0955a16║   法門。總共同一 十波羅蜜行。一 三十七道品
T36n1739_p0955a17║   一 四攝四無量心。總別 同異成壞六 門在其
T36n1739_p0955a18║   中也。以 智照之 可見。一 百一 十城義如前 福
T36n1739_p0955a19║   城東已釋訖。
T36n1739_p0955a20║   五 舉善知識道德所能者。此善知識堪說示
T36n1739_p0955a21║   菩薩行之 加 行。具 普賢行五 位 門戶。是故文
T36n1739_p0955a22║   殊令善財問德雲比丘。云 何 學菩薩行。云
T36n1739_p0955a23║   何 修 菩薩道。乃至云 何 於普賢行。疾得圓滿。
T36n1739_p0955a24║   德雲比丘當為汝說。此是入 十住 之 初 心名
T36n1739_p0955a25║   初 發心住 。又爾時善財童子聞是語已歡喜
T36n1739_p0955a26║   踊躍已下至我唯得此憶念一 切諸佛境界智
T36n1739_p0955a27║   慧光 明普見法門。有三十八 行經。義有十一
T36n1739_p0955a28║   門。一 得聞善知識名歡喜。二 頂禮文殊足下
T36n1739_p0955a29║   遶無數匝辭退南行。三至處求覓德雲比丘。
T36n1739_p0955b01║   四求經七日。五 見比丘在別 山上徐步經行。
T36n1739_p0955b02║   六 右遶三匝。七申請所求。八 德雲歎善財二
T36n1739_p0955b03║   種難法皆能發行。九先舉善財所求十種菩
T36n1739_p0955b04║   薩之 行。十自申己德授與善財。十一 我唯得
T36n1739_p0955b05║   此憶念一 切諸佛境界智慧光 明普見法門。
T36n1739_p0955b06║   是都結自己當位 法門授與善財竟。已下是
T36n1739_p0955b07║   更推勝進前 位 。
T36n1739_p0955b08║   一 得聞善知識名歡喜者。經云 聞是語已歡
T36n1739_p0955b09║   喜踊躍。舉身離地為踊。再 踊不已為躍。　二 頂
T36n1739_p0955b10║   禮文殊足下遶無數匝辭退南行者。頭頂禮
T36n1739_p0955b11║   足。以 已之 尊高。至彼之 足下。是敬極之 禮也。
T36n1739_p0955b12║   遶無數匝敬順法心辭退南行。昇進明智。
T36n1739_p0955b13║   三至處求覓德雲比丘者。明至勝樂國妙峯
T36n1739_p0955b14║   山。表無染寂靜為勝樂。身心不動 如山。是習
T36n1739_p0955b15║   定也。十方求覓是觀也。是十方觀圓融心境。
T36n1739_p0955b16║   使無邊等虛空故。
T36n1739_p0955b17║   四求經七日者。明七覺分推求勝進除沈掉
T36n1739_p0955b18║   心也。處定曰沈。出定曰掉。去此二 障。　五 見比
T36n1739_p0955b19║   丘在別 山上徐步經行者。表同其體。已登山
T36n1739_p0955b20║   頂義也。明初 居定。體猶有定心以 七覺支分
T36n1739_p0955b21║   推來正覺法身本無定亂 體故。初 心有禪可
T36n1739_p0955b22║   定。故云 遙見德雲住 居別 山頂也。徐步者。不
T36n1739_p0955b23║   居亂 體也。經行者。表不住 淨心也。定亂 兩融
T36n1739_p0955b24║   方明契會。又雖得同十方一 切諸佛正覺慧
T36n1739_p0955b25║   現前 。自此方堪求菩薩之 行成普賢行。為明
T36n1739_p0955b26║   不住 用故。故云 徐步不住 定故。修 菩薩行故。
T36n1739_p0955b27║   故云 經行。夫修 道者。皆須信 心。之 後當須要
T36n1739_p0955b28║   以 定門以 為方便 。得定之 後方堪起十方觀
T36n1739_p0955b29║   七覺支觀。用會心境遍周。定亂 雙融。身邊見
T36n1739_p0955c01║   謝始名見道。方堪修 菩薩道。具 菩薩行。隨俗
T36n1739_p0955c02║   多生在真一 念。
T36n1739_p0955c03║   六 右遶三匝者。勝進敬順體會心成也。右遶
T36n1739_p0955c04║   者。左尊右卑以 自卑已順尊正教。三匝者。一
T36n1739_p0955c05║   三五 七九是陽之 位 。二 四六 八 十是陰之 位 。
T36n1739_p0955c06║   陽生陰殺。以 三生義也。
T36n1739_p0955c07║   七申請所求者。經云 我已先發無上菩提心
T36n1739_p0955c08║   而未知菩薩云 何 學菩薩行如是乃至云 何 於
T36n1739_p0955c09║   普賢行速得圓滿。
T36n1739_p0955c10║   八 德雲比丘歎善財二 種難法皆能發行者。
T36n1739_p0955c11║   歎菩提心難發先已發。菩薩行難修 今能行。
T36n1739_p0955c12║   云 我已發無上菩提心者。已於文殊師利 所
T36n1739_p0955c13║   發菩提心。為知菩提無證修 無所求故。但 求
T36n1739_p0955c14║   菩薩方便 三昧加 行。其菩提心自然明白無
T36n1739_p0955c15║   垢。猶如空中有雲雲亡其虛空自空。不復云
T36n1739_p0955c16║   求虛空也。以 明但 修 菩薩三昧觀照以 治執
T36n1739_p0955c17║   障。然菩提心無有修 作留除之 體。在凡不減
T36n1739_p0955c18║   在聖不增。是故今以 妙峯山頂。以 止觀二 門
T36n1739_p0955c19║   七菩提分助 顯方便 菩提心自明白。及至菩
T36n1739_p0955c20║   提明白即菩薩行諸三昧即是菩提。不復別
T36n1739_p0955c21║   有菩提而自明白。以 明菩薩處於世 間修 諸
T36n1739_p0955c22║   萬行。世 間萬行乃至菩提涅槃性自離故。以
T36n1739_p0955c23║   將此法教化迷流不了 此者。而令悟達性空無
T36n1739_p0955c24║   垢之 智。以 淨諸業令苦不生。名為大悲。猶如
T36n1739_p0955c25║   化人教化幻士。以 智觀業。隨時隨根。十方等
T36n1739_p0955c26║   利 。無心意識。智幻利 生。以 此義故。但 求菩薩
T36n1739_p0955c27║   一 切諸行。以 明即行是菩提一 切無生滅故。
T36n1739_p0955c28║   云 我已發無上菩提心者。以 明信 心菩提
T36n1739_p0955c29║   雖未有三昧加 行顯發以 知無所修 無所求
T36n1739_p0956a01║   故。今菩薩行者。以 明方便 三昧相印。方明行
T36n1739_p0956a02║   及菩提如實無二 。於此之 中不可說言諸行
T36n1739_p0956a03║   無常是生滅法。經云 一 切法不生一 切法不
T36n1739_p0956a04║   滅。若能如是見諸佛常現前 。以 是下文。得見
T36n1739_p0956a05║   四維上下十方無數佛等。為得此見解故。如
T36n1739_p0956a06║   來於三乘中說諸行無常者。為執諸行作實
T36n1739_p0956a07║   者說。非為大根眾生頓受法界佛乘理智體
T36n1739_p0956a08║   用無礙者說故。是故發菩提心者。須識教之
T36n1739_p0956a09║   權實。可以 堪發大心。　問曰。何 故不於文殊師
T36n1739_p0956a10║   利 一 箇善知識邊求法。豈不足耶。何 故須經
T36n1739_p0956a11║   歷五 十三善知識處求菩薩行也。　答曰。明治
T36n1739_p0956a12║   習氣之 淺深。修 差別 智之 廣狹。大慈悲之 厚
T36n1739_p0956a13║   薄。攝化之 多少。以 此安立五 位 修 行法則 。隨
T36n1739_p0956a14║   位 善知識五 十三人。一 百一 十因果。總別 同
T36n1739_p0956a15║   異成壞之 相。令進修 法界不謬。不滯其功 。不
T36n1739_p0956a16║   迀其行故。從此妙峰山。以 方便 三昧加 行因
T36n1739_p0956a17║   緣。顯自法身自體清淨本無依住 。普光 明智
T36n1739_p0956a18║   與菩薩行寂用無二 門已下諸位 以 普光 明智
T36n1739_p0956a19║   用修 差別 智。及治習氣。并以 大願起悲智門
T36n1739_p0956a20║   長養大悲行周法界。如下具 明一 一 次第。
T36n1739_p0956a21║   九德雲先舉善財所求十種菩薩之 行者。從
T36n1739_p0956a22║   所謂求菩薩行已下。總有十種菩薩行。是總
T36n1739_p0956a23║   舉十住 十十行十十迴向十。十地十十一 地
T36n1739_p0956a24║   十。如是五 位 中各十十。總在此十種菩薩行
T36n1739_p0956a25║   中。且如初 第一 所謂求菩薩行者向十住 中。
T36n1739_p0956a26║   配初 發心住 。以 檀波羅蜜門為主 。餘九為伴 。
T36n1739_p0956a27║   以 方便 三昧為檀行體。能捨一 切法故。二 求
T36n1739_p0956a28║   菩薩境界者。配治地住 。以 戒波羅蜜為體。餘
T36n1739_p0956a29║   九為伴 。以 法身根本智為戒體。大悲及差別
T36n1739_p0956b01║   智為用。如海雲比丘所觀察大海見佛出興。
T36n1739_p0956b02║   達十二 緣生成根本智。便 以 差別 智說普眼
T36n1739_p0956b03║   經。及十王是悲智之 行。如下至位 方明。此同
T36n1739_p0956b04║   十地中第二 地治欲界惑。三求菩薩出離道
T36n1739_p0956b05║   者。配修 行住 。此同十地中第三地。修 上二 界
T36n1739_p0956b06║   禪超彼禪定位 故。治上二 界惑。如此修 行住
T36n1739_p0956b07║   中第三善知識。於海岸國善住 比丘。在於虛
T36n1739_p0956b08║   空中來往經行。明得不住 三界及禪定。得智
T36n1739_p0956b09║   自在故。十王恭敬者。明智悲並 濟不偏 修 故。
T36n1739_p0956b10║   至位 方明。此以 忍波羅蜜為體。餘九為伴 。此
T36n1739_p0956b11║   明三界惑盡是出離道故。四求菩薩清淨道
T36n1739_p0956b12║   者。如十住 中第四生貴住 及十地中第四地。
T36n1739_p0956b13║   三界心盡出世 智現前 。方學世 間文字句義
T36n1739_p0956b14║   智。五 住 五 地方滿。六 住 中如海幢比丘得離
T36n1739_p0956b15║   出入 息。寂滅神通化身周遍十方。如是十種
T36n1739_p0956b16║   所求所修 菩薩道一 中。十十之 行五 位 齊彰。
T36n1739_p0956b17║   一 一 如上配之 。於中意況文義炳然。不悟讀
T36n1739_p0956b18║   之 虛談且過。一 一 須得其意。如十住 法。與後
T36n1739_p0956b19║   位 及十地作樣。已後諸位 倣此規模慣習已
T36n1739_p0956b20║   終。方依初 法。　十自申己德授與善財者。經云 。
T36n1739_p0956b21║   善男子。我得自在決定解力 信 眼清淨智光
T36n1739_p0956b22║   照。曜普觀境界離一 切。障善巧觀察普眼明。
T36n1739_p0956b23║   徹具 清淨行往詣十方一 切國土。恭敬供 養
T36n1739_p0956b24║   一 切諸佛。此明舉本果法令凡信 樂修 行從
T36n1739_p0956b25║   初 發心修 行慣習十地功 終。方依此初 時本
T36n1739_p0956b26║   樣果法也。還以 法界中時不遷智不異慈悲
T36n1739_p0956b27║   不異願行不異之 所成就。以 於法界大智無
T36n1739_p0956b28║   延促 中修 行故。不如情解。有修 行者莫作延
T36n1739_p0956b29║   促 。時分修 學。應須善觀法界體用。莫如世 情
T36n1739_p0956c01║   作一 剎那計作三僧 祇計。如法界中都無脩
T36n1739_p0956c02║   短遠近故。以 此解行如法修 行。於諸境界善
T36n1739_p0956c03║   照生滅。令使執盡而成智之 大用。於自心境
T36n1739_p0956c04║   莫浪攝持。但 知放蕩任性坦然。習定觀照執
T36n1739_p0956c05║   盡智現。生滅自無業垢自淨。會佛境界同如
T36n1739_p0956c06║   來心。佛見自會非由捉搦。謾作別 治令心狂
T36n1739_p0956c07║   惑。但 自明心境見融執業便 謝見亡執謝。一
T36n1739_p0956c08║   切萬法本自無瘡。智境朗然名為佛國也。無
T36n1739_p0956c09║   煩強生見執。永自沈淪。自作自殃非他能與。
T36n1739_p0956c10║   十一 自此善男子我得自在決定信 解力 已下
T36n1739_p0956c11║   至善男子我唯得此憶念一 切諸佛境界智慧
T36n1739_p0956c12║   光 明普見法門。有十九行半經。明普見十方
T36n1739_p0956c13║   一 切諸佛又諸國土境界無礙門。是此位 中
T36n1739_p0956c14║   之 果也。此明本來如是佛境清淨。比來妄作
T36n1739_p0956c15║   客塵。今從文殊師利 所得決定信 眼。以 止觀
T36n1739_p0956c16║   二 門七覺支分。至此真境。契會無差別 。普見
T36n1739_p0956c17║   一 切眾生心境及以 自心本來解脫佛國。此
T36n1739_p0956c18║   名初 發心住 。以 自心會佛所住 故。以 檀波羅
T36n1739_p0956c19║   蜜為主 。餘九為伴 。自此已下但 有所見佛及
T36n1739_p0956c20║   佛境界。總是位 中之 果也。自此已下。推功 前
T36n1739_p0956c21║   位 。治地住 中已下。一 一 善知識邊。皆有本位
T36n1739_p0956c22║   昇進二 門。第二 治地住 善知識名字法門。如
T36n1739_p0956c23║   下一 初 昇進門中。從豈能了 知諸大菩薩無
T36n1739_p0956c24║   邊智慧清淨行門已下至辭退而去。有三十
T36n1739_p0956c25║   八 行半經。是推德勝進分。於此段中約分四
T36n1739_p0956c26║   段。一 豈能了 知諸大菩薩無邊智慧已下至云
T36n1739_p0956c27║   何 能知能說彼功 德行有二 十九行半經。明
T36n1739_p0956c28║   仰推勝德令善財進修 分。二 南方有國名為
T36n1739_p0956c29║   海門。是示善知識處。三彼有比丘名為海
T36n1739_p0957a01║   雲。是示善知識名。四禮德雲足是辭去而昇
T36n1739_p0957a02║   進前 位 。此明一 一 位 中與十法門令入 授十
T36n1739_p0957a03║   法門令修 。皆一 位 有正入 本位 之 果授前 位
T36n1739_p0957a04║   之 因。已下倣此例 然。初 二 十九行半經。明未
T36n1739_p0957a05║   申善知識名玄歎其德自推無能。後九行半
T36n1739_p0957a06║   經明舉善知識名重舉十法而令預聞一 。一
T36n1739_p0957a07║   如經具 明。
T36n1739_p0957a08║   第二 治地住 本位 門中復分為五 段。一 爾時
T36n1739_p0957a09║   善財已下正念觀十法。二 南行至海門國。三
T36n1739_p0957a10║   至海雲比丘頂禮其足。四正申所求。五 海雲
T36n1739_p0957a11║   比丘稱歎善財示所觀法。如海門國者。明觀
T36n1739_p0957a12║   生死海為。廣大佛海。海雲比丘者。因所觀法
T36n1739_p0957a13║   立名。其心如海。以 法潤生如雲。又性戒如海
T36n1739_p0957a14║   不宿死屍。一 切生滅死屍至於根本智海。皆
T36n1739_p0957a15║   為智海無生滅故。五 海雲比丘稱歎善財與
T36n1739_p0957a16║   所觀之 法者。所謂觀察大海。云 我住 此海門
T36n1739_p0957a17║   國十有二 年者。明不離十二 緣生生死海故。
T36n1739_p0957a18║   如是十二 有支。一 切凡夫無明所覆常處其
T36n1739_p0957a19║   中。權教菩薩及以 二 乘。皆厭而捨之 。一 乘菩
T36n1739_p0957a20║   薩以 此無明十二 有支。以 為如來一 切智智
T36n1739_p0957a21║   之 海。為大智海無有生滅。本來如是凡夫不
T36n1739_p0957a22║   了 。妄繫生死無明故。云 我住 此海門國十有。
T36n1739_p0957a23║   二 年。經云 常以 大海為其境界已下有十種
T36n1739_p0957a24║   思惟大海。意明一 切眾生十二 緣生生死之
T36n1739_p0957a25║   海廣大無量。無有中邊性相可得。便 為佛海
T36n1739_p0957a26║   思惟大海無量眾寶奇妙莊嚴者。明觀生死
T36n1739_p0957a27║   緣生海。便 成自性清淨佛之 智海。即一 切智
T36n1739_p0957a28║   寶功 德莊嚴思惟大海。積無量水者。以 諸
T36n1739_p0957a29║   愛水為大悲水思惟大海。水色不同者。根本
T36n1739_p0957b01║   智中起無量差別 智慈思惟大海。無量眾生
T36n1739_p0957b02║   之 所住 處者。以 明佛海中有無量眾生之 所
T36n1739_p0957b03║   住 處不覺不知思惟大海。容受種種大身眾
T36n1739_p0957b04║   生者。明無量菩薩咸處生死海中。一 一 身土
T36n1739_p0957b05║   咸滿其中。如影如光 不相障蔽思惟大海。能
T36n1739_p0957b06║   受大雲所雨之 雨者。菩薩心海堪受大雲諸
T36n1739_p0957b07║   佛法雨思惟大海。無增無減者。諸佛智性之
T36n1739_p0957b08║   海無有增減。乃至四種無過廣大深廣。便 見
T36n1739_p0957b09║   海中有大蓮華。忽然出現其上有佛說普眼
T36n1739_p0957b10║   經。意明自觀生死海。便 為自己如來清淨智
T36n1739_p0957b11║   海。自佛出興根本智差別 智。究竟不離此生
T36n1739_p0957b12║   死海中圓滿故。十力 四無畏一 切智智海皆
T36n1739_p0957b13║   迴生死海廣大業力 而成就之 。生死業果盡
T36n1739_p0957b14║   一 切智智海如是。成自己如來廣大智海普
T36n1739_p0957b15║   賢行海。不離一 切眾生及自己十二 有支緣
T36n1739_p0957b16║   生行海中。若離此者別 有成佛處所法者。無
T36n1739_p0957b17║   有是處。從海出蓮華。其蓮華上所有莊嚴眾
T36n1739_p0957b18║   寶。是達無明及諸有支為大智海。以 智隨行
T36n1739_p0957b19║   功 德報生。因陀羅者。主 也。尼羅者。青色。此
T36n1739_p0957b20║   寶青色為眾寶中之 主 。為蓮華莖芬敷布濩
T36n1739_p0957b21║   者。言此蓮華開敷廣大遍布大海。此明以 行
T36n1739_p0957b22║   隨智用無染業所成。百萬阿修 羅王執持其
T36n1739_p0957b23║   莖者。百萬隨智用處生死而不沒。像 阿修 羅
T36n1739_p0957b24║   處大海而纔沒半身。表萬行隨智以 智為主 。
T36n1739_p0957b25║   明智悲萬行處生死海而恒不沒。一 切眾苦
T36n1739_p0957b26║   波濤故。此明根本智差別 智大悲萬行一 時
T36n1739_p0957b27║   同舉。明前 妙峯山得佛境界無相智慧光 明
T36n1739_p0957b28║   海但 得普見諸佛智慧光 明境界門。此治地
T36n1739_p0957b29║   住 中。以 將無相智慧光 明。照十二 有支。成根
T36n1739_p0957c01║   本智。差別 智。大悲萬行齊備 。百萬摩尼寶莊
T36n1739_p0957c02║   嚴網彌覆其上者。明以 根本智起差別 智。設
T36n1739_p0957c03║   教遍周之 所報生。百萬龍王雨以 香水者。明
T36n1739_p0957c04║   以 智隨悲行雨戒定慧解脫知見香水浴眾生
T36n1739_p0957c05║   心垢。百萬迦樓羅王銜諸瓔珞及寶繒帶周
T36n1739_p0957c06║   匝垂下者。智隨萬行垂大慈悲。同於生死
T36n1739_p0957c07║   引接義也。百萬羅剎王慈心觀察者。羅剎
T36n1739_p0957c08║   王者即毘沙門王。主 令此眾也。此云 持國。在
T36n1739_p0957c09║   須彌北面而居。明守護義。取其像 以 表法。明
T36n1739_p0957c10║   菩薩以 大慈悲常居生死海守護眾生。令一
T36n1739_p0957c11║   切眾生慈心相向。百萬夜叉王恭敬禮拜者。
T36n1739_p0957c12║   取之 像 表離憍慢殘害。夜叉常恭敬。號之 為
T36n1739_p0957c13║   王。明勝於生死惡害心故。明主 當護持生死
T36n1739_p0957c14║   惡害不生自在如王也。百萬乾闥婆王種種
T36n1739_p0957c15║   音樂讚歎供 養者。明法樂以 樂眾生故。百萬
T36n1739_p0957c16║   天王雨諸天華鬘香及衣服幢幡蓋等者。明
T36n1739_p0957c17║   廣大饒益皆悉自在。萬事 備 周如天王。已下
T36n1739_p0957c18║   例 然。總明迴生死海中無量不善。作無量善
T36n1739_p0957c19║   根。表以 十王。明於生死海達無明十二 緣行
T36n1739_p0957c20║   一 切不善。成大智大悲善行滿足。寄喻如王。
T36n1739_p0957c21║   舉諸寶莊嚴充 滿大海。義亦如之 。以 迴一 切
T36n1739_p0957c22║   不善行。作一 切善行之 所報生。隨智隨悲莊
T36n1739_p0957c23║   嚴滿剎。皆以 無為無性智法印。普印生死海。
T36n1739_p0957c24║   總成福海。以 法身無依住 自性清淨普光 明
T36n1739_p0957c25║   大平等智印。印生死海。總成法界解脫法門。
T36n1739_p0957c26║   以 差別 智印。印眾生根之 所調伏。而為說法。
T36n1739_p0957c27║   號之 為佛出興也。普眼遍知諸法緣起。善知
T36n1739_p0957c28║   總別 同異本末生起。號之 為普眼法門。應當
T36n1739_p0957c29║   如是觀生死海。觀如來海。觀如來無差別 智
T36n1739_p0958a01║   海。觀如來差別 智海。觀如來大慈悲海。乃至
T36n1739_p0958a02║   普賢行願海無邊法門海。總在此一 切眾生
T36n1739_p0958a03║   十二 有支生死海生。若出此海外。別 有成佛
T36n1739_p0958a04║   處所。無有是處。當知諸佛及以 國土生居此
T36n1739_p0958a05║   生住 居。此住 無別 處也。從時海雲比丘告善
T36n1739_p0958a06║   財言善男子汝已發阿耨多羅三藐三菩提耶
T36n1739_p0958a07║   已下。至善男子我唯知此普眼法門。有九十
T36n1739_p0958a08║   二 行經。是正入 本位 法門。從如諸菩薩已下。
T36n1739_p0958a09║   是昇進前 位 法門。前 妙峯山以 止觀門顯諸
T36n1739_p0958a10║   佛境界。智慧光 明普見法門。以 成真諦。此位
T36n1739_p0958a11║   直以 智慧觀察世 間俗 諦十二 有支為佛境
T36n1739_p0958a12║   界。通修 大悲普賢願行。以 戒波羅蜜為主 。餘
T36n1739_p0958a13║   九為伴 。約智三界通觀同治。約位 偏 治欲界
T36n1739_p0958a14║   惑障。已下諸位 。但 有所見境界。及如來名號。
T36n1739_p0958a15║   總是自心佛果所會之 法。若自心不會對面
T36n1739_p0958a16║   無覩見之 期。第三修 行住 。一 從如諸菩薩摩
T36n1739_p0958a17║   訶薩已下至辭退而去。是此位 中推德昇進。
T36n1739_p0958a18║   二 爾時善財童子已下至我唯知此普速疾供
T36n1739_p0958a19║   養諸佛成就眾生無礙解脫門。有八 十行經。
T36n1739_p0958a20║   明入 本位 法門。於前 昇進門中。從如諸菩薩
T36n1739_p0958a21║   已下。至辭退而去有十三行經。明昇進分。於
T36n1739_p0958a22║   此段中約分四門。一 歎推先德。二 示善知識
T36n1739_p0958a23║   住 處。三舉其名號。四禮敬辭去。文義如經自
T36n1739_p0958a24║   具 。如從此南行六 十由旬者。南行如前 所釋。
T36n1739_p0958a25║   六 十由旬者。明此位 治上二 界四禪四空八
T36n1739_p0958a26║   禪惑也。過前 位 欲界六 天業故。故言六 十由
T36n1739_p0958a27║   旬。海岸聚落者。明超過欲界第六 欲天故。此
T36n1739_p0958a28║   位 治上二 界住 禪息念障。約昇進之 德立名。
T36n1739_p0958a29║   此位 治三界惑盡住 無所住 。名為善住 。此位
T36n1739_p0958b01║   與第六 海幢比丘得無三界業見。齊有習氣。
T36n1739_p0958b02║   未得第六 住 寂滅定神通自在。又世 間文字
T36n1739_p0958b03║   技藝未具 。且得一 分出三界麁業。得一 分神
T36n1739_p0958b04║   通。未於世 間中出世 間。即如下海幢比丘是。
T36n1739_p0958b05║   三界定亂 二 業不能拘留也。第二 入 當位 法
T36n1739_p0958b06║   門中。約分五 門。一 念善知識所授之 教。二 次
T36n1739_p0958b07║   第南行。三詣善知識處。四見善知識恭敬禮
T36n1739_p0958b08║   拜。五 正申所求。見此比丘於虛空中來往經
T36n1739_p0958b09║   行者。明不住 上二 界息心住 念禪。不住 出三
T36n1739_p0958b10║   界禪。不住 不出故言來往經行。十王恭敬供
T36n1739_p0958b11║   養。明攝眾生行遍故。表十波羅蜜行智自在
T36n1739_p0958b12║   故。如王空中莊嚴。約法空中起行報生龍王。
T36n1739_p0958b13║   表智自在。震雷明法音普震激電。明智慧破
T36n1739_p0958b14║   惑。緊那羅王奏眾樂音。明以 法音悅樂一 切
T36n1739_p0958b15║   眾生故。摩睺羅是恭敬義。阿修 羅是處生死
T36n1739_p0958b16║   海不沒義。迦樓羅王作童子形婇女之 所圍
T36n1739_p0958b17║   遶。是離慢謙下智悲義。羅剎王者。是住 生死
T36n1739_p0958b18║   海。大悲守護眾生義。夜叉王者。是大智守護
T36n1739_p0958b19║   眾生義。為能行於虛空速疾故。如智速疾自
T36n1739_p0958b20║   在故。梵天王恭敬義。淨居天空中與宮殿
T36n1739_p0958b21║   俱 。表智悲自在含育義。如是皆云 不思議數
T36n1739_p0958b22║   者。皆表行周萬有普遍含生故。此第五 正申
T36n1739_p0958b23║   所求中請菩薩所修 十種佛法。并求十種不
T36n1739_p0958b24║   捨之 法。具 如經文。時善住 比丘告善財言已
T36n1739_p0958b25║   下。是正受其法。經云 。善男子。我已成就菩薩
T36n1739_p0958b26║   無礙解脫門者。明得法空智慧。在空中經行。
T36n1739_p0958b27║   明不著靜亂 。於染淨二 障不能留滯。名為無
T36n1739_p0958b28║   礙解脫。得解脫已。若來若去若行若止。隨順
T36n1739_p0958b29║   思惟觀察即時獲諸智慧光 明。名究竟無礙。
T36n1739_p0958c01║   從此已去即他心宿命神足等十無障礙。明
T36n1739_p0958c02║   以 法空觀察三界細習。淨業現前 。即得此十
T36n1739_p0958c03║   無障礙法門。此明以 法空觀照力 治三界習
T36n1739_p0958c04║   氣。及出三界習氣已。自然而得此十無障礙
T36n1739_p0958c05║   法。是故歎善財言。今復發心求問佛法一 切
T36n1739_p0958c06║   智法自然者。法明佛出世 一 切智法用照世
T36n1739_p0958c07║   間。意明以 所得法空用治染淨二 習。神通道
T36n1739_p0958c08║   力 自然顯著。一 切自在皆自然現前 。已下至
T36n1739_p0958c09║   我唯知此普速疾供 養諸佛成就眾生無礙解
T36n1739_p0958c10║   脫門。是都結所入 當位 法門竟。已下以 明昇
T36n1739_p0958c11║   進前 位 門。此段以 明將方便 觀照門佛智自
T36n1739_p0958c12║   然智神通道力 自至以 此不捨方便 而成就佛
T36n1739_p0958c13║   法。不捨佛法成菩薩行教化眾生。此以 忍波
T36n1739_p0958c14║   羅蜜為主 。餘九為伴 。此三比丘明入 十住 中
T36n1739_p0958c15║   得出三界解脫心。還以 比丘表之 。已下彌伽
T36n1739_p0958c16║   是俗 人居住 市肆。明處煩闠而不亂 故。教諸
T36n1739_p0958c17║   人眾輪字莊嚴法門者。明修 世 技文字令圓
T36n1739_p0958c18║   滿故。意明先修 出三界解脫方修 世 法住 於
T36n1739_p0958c19║   生死故。約智一 位 通修 諸法。約位 偏 修 世 智。
T36n1739_p0958c20║   為明前 三知識已得出三界解脫神通故。先
T36n1739_p0958c21║   修 出世 方學世 間。自在無業不染著世 間故。
T36n1739_p0958c22║   又以 出世 間智學世 間智易明了 故。第二 昇
T36n1739_p0958c23║   進前 位 中。從諸菩薩持大悲戒已下。至辭退
T36n1739_p0958c24║   而去。有九行半經。約分為五 門。一 歎推先德。
T36n1739_p0958c25║   二 示善知識所居之 國。三示其居處。四舉知
T36n1739_p0958c26║   識之 名。五 辭退而去。國名達里鼻荼者。其國
T36n1739_p0958c27║   在南印土境。名義未譯。彌伽 此云 能伏。為出
T36n1739_p0958c28║   世 智。已恒現前 。世 間智已得具 足。真俗 二 智
T36n1739_p0958c29║   已滿。能伏邪見異論故。故名能伏。亦名為雲
T36n1739_p0959a01║   以 能有德蔭俗 雨法故。故名為雲。城名自在
T36n1739_p0959a02║   者。明出世 智已得現前 。於世 名言義智自在。
T36n1739_p0959a03║   故名自在。此依主 立名也。
T36n1739_p0959a04║   第一 正入 當位 法門。從爾時善財童子已下
T36n1739_p0959a05║   至妙音陀羅尼光 明法門。有六 十七行經。約
T36n1739_p0959a06║   分為十門。一 正念其所授之 法思惟勝進。二
T36n1739_p0959a07║   南行至處推覓彌伽 。三見已致敬禮畢。四正
T36n1739_p0959a08║   申所求。五 彌伽 遽自下座五 體投地敬初 發
T36n1739_p0959a09║   心。六 散金銀華無價 寶為座令善財坐上。七
T36n1739_p0959a10║   稱讚善財而能發無上大菩提心為世 所依。
T36n1739_p0959a11║   八 彌伽 面門放光 集眾。九彌伽 為眾說輪字
T36n1739_p0959a12║   品莊嚴門。十彌伽 授與善財妙音陀羅尼光
T36n1739_p0959a13║   明法門。自我唯知此妙音陀羅尼已下。是推
T36n1739_p0959a14║   德昇進。彌伽 所以 遽自下座五 體投地致敬
T36n1739_p0959a15║   善財者。遽者疾也。明彌伽 致敬能發大菩提
T36n1739_p0959a16║   心者。與十方諸佛。同一 體性。同一 智慧。同一
T36n1739_p0959a17║   解脫。人天所依何 得不敬。以 善財先於前 三
T36n1739_p0959a18║   善知識。已得出世 菩提心。已得同於十方諸
T36n1739_p0959a19║   佛法身根本智。至彌伽 所。學世 間差別 言音
T36n1739_p0959a20║   名字句義智。明世 間俗 智。敬出世 間真智慧
T36n1739_p0959a21║   故。以 明約真而有世 間俗 智。即真俗 自在故。
T36n1739_p0959a22║   故城名自在。是以 彌伽 敬彼善財所得諸佛
T36n1739_p0959a23║   出世 間智慧。是世 間智慧根本故。是以 敬之 。
T36n1739_p0959a24║   以 表俗 諦差別 智敬真諦根本智。以 俗 智是
T36n1739_p0959a25║   根本智中起故。令後學者貴出世 道根本智
T36n1739_p0959a26║   故。以 根本智與一 切眾生作無明生死之 因
T36n1739_p0959a27║   果。善財初 覺。彌伽 敬之 。十方一 切諸菩薩恒
T36n1739_p0959a28║   常頂禮初 發心。以 貴初 覺根本智。是出三界
T36n1739_p0959a29║   智慧相應。與一 切諸佛智慧解脫。同一 體性
T36n1739_p0959b01║   故。普賢行海因茲而起。是故彌伽 敬之 而禮。
T36n1739_p0959b02║   又表無知法慢故。又此第四生貴住 。明三界
T36n1739_p0959b03║   業謝。名生在佛家。第四地亦名生在佛家。與
T36n1739_p0959b04║   此住 位 同知同得。同見其法。依本而安立之 。
T36n1739_p0959b05║   修 學者。初 生後熟。輪字品莊嚴法門者。明於
T36n1739_p0959b06║   一 名字法門於一 音聲。言音無二 體。名字無
T36n1739_p0959b07║   二 性。莊嚴種種名字。以 為助 伴 。而為人天六
T36n1739_p0959b08║   道眾生。說種種法門。令生歡喜令得解脫。然
T36n1739_p0959b09║   其不離無聲一 聲無名一 名。為隨順眾生世
T36n1739_p0959b10║   間言詞故。說一 切世 間諸法。無時。即以 無名
T36n1739_p0959b11║   字為主 。即以 有一 切出世 間法為莊嚴。若說
T36n1739_p0959b12║   無有出世 間法時。即以 有一 切世 間為莊嚴。
T36n1739_p0959b13║   如是互 為主 伴 。互 為莊嚴。有無緣起皆無自
T36n1739_p0959b14║   性。將用教化眾生。隨根開解令得解脫。眾生
T36n1739_p0959b15║   及名字言音皆無自性。以 此名字圓滿清淨
T36n1739_p0959b16║   音聲無所障礙。以 一 音聲說無量名。皆以 一
T36n1739_p0959b17║   音聲。與無量名無量字作體故。即無量名無
T36n1739_p0959b18║   量字總是一 字故。以 聲性無體故。無量名字
T36n1739_p0959b19║   與一 切聲作體故。即以 名字體。自無能所分
T36n1739_p0959b20║   別 性相故。以 眾生自無性故。以 此無聲之 聲。
T36n1739_p0959b21║   無名之 名。無說之 說。教化一 切無性眾生。令
T36n1739_p0959b22║   其破業至其本地又以 無依之 智。無聲之 聲。
T36n1739_p0959b23║   無名之 名。猶如虛空。遍一 切六 道眾生音聲。
T36n1739_p0959b24║   同其類音為其說法。令其歡喜。然身心智慧
T36n1739_p0959b25║   名字六 根。總無受者說者。然一 字中遍含多
T36n1739_p0959b26║   字之 義。互 為主 伴 。然亦各不相知無彼無此
T36n1739_p0959b27║   故。是故當知。一 切名字。皆以 有無二 字為緣
T36n1739_p0959b28║   起。若說一 切法有字時。即一 切有法自具 無
T36n1739_p0959b29║   故。自相成壞自有自無。自在說一 切法本自
T36n1739_p0959c01║   無。即有法自具 。以 有無自相成壞故。即無與
T36n1739_p0959c02║   有自在從有無體如法緣生無盡名言。互 為
T36n1739_p0959c03║   主 伴 。隨世 安立更相成壞。皆一 一 字中有無
T36n1739_p0959c04║   盡義。猶如帝網影像 相入 。若究之 本源皆約
T36n1739_p0959c05║   緣有各無主 宰。當知名不與聲作聲。聲不與
T36n1739_p0959c06║   名作字。智慧本無。猶如虛空。遍一 切處。等眾
T36n1739_p0959c07║   生界。以 智體性隨其類音。皆令歡喜而得解
T36n1739_p0959c08║   脫故。名妙音陀羅尼光 明法門。此第四生貴
T36n1739_p0959c09║   住 善知識。以 精進波羅蜜為體。餘九為伴 。若
T36n1739_p0959c10║   約智通修 五 位 。若約位 偏 修 俗 智輪字莊嚴
T36n1739_p0959c11║   法門。前 三善友明出世 智慧。明三比丘表之 。
T36n1739_p0959c12║   此彌伽 及解脫長者二 人。明處世 間解脫故。
T36n1739_p0959c13║   還以 俗 士表之 。餘義如文自具 。
T36n1739_p0959c14║   第二 昇進。前 位 門中。從如諸菩薩摩訶薩已
T36n1739_p0959c15║   下至辭退而行。有十四行經。約分為四門。一
T36n1739_p0959c16║   推德於先。二 示其善友所在。三舉善友之 名。
T36n1739_p0959c17║   四頂禮辭去。此不推別 有國土但 南行有一
T36n1739_p0959c18║   聚落者。明同處俗 流。以 精進波羅蜜與禪波
T36n1739_p0959c19║   羅蜜大體不二 故。所以 不別 國也。為此二 友
T36n1739_p0959c20║   並 是俗 流故。明從真入 俗 以 和會真俗 無二
T36n1739_p0959c21║   門。世 與出世 體無有二 。第一 正入 當位 法門
T36n1739_p0959c22║   中。從時善財童子已下。至善男子我唯於此
T36n1739_p0959c23║   如來無礙莊嚴解脫門而得入 出。有一 百四
T36n1739_p0959c24║   十行半經。於此段中約分十門。一 正念所授
T36n1739_p0959c25║   之 法思惟勝進。二 漸次遊行十有二 年至住
T36n1739_p0959c26║   林城。三推求解脫長者。四見已致敬正申所
T36n1739_p0959c27║   求。五 解脫長者即入 菩薩三昧。現其身中十
T36n1739_p0959c28║   方各十佛剎土。答善財所請令其同入 。六 解
T36n1739_p0959c29║   脫長者從定而起。又以 言說說其定中十佛
T36n1739_p0960a01║   境界大會道場。七明解脫長者隨心應念諸
T36n1739_p0960a02║   佛現前 。八 心念無體見佛如影。九心無表裏
T36n1739_p0960a03║   遍至十方而無去來。十善男子我於此如來
T36n1739_p0960a04║   無礙莊嚴解脫門而得入 出。是正示三昧之
T36n1739_p0960a05║   名及出入 自在分。自此已下是昇進前 位 。云
T36n1739_p0960a06║   漸次遊行者。明勝進不住 於前 法也。十有二
T36n1739_p0960a07║   年者。如前 第二 海門國海雲比丘住 海門國十
T36n1739_p0960a08║   有二 年。明直觀十二 緣以 為出世 間解脫。以
T36n1739_p0960a09║   表比丘是出世 解脫故。以 生死海為佛體故。
T36n1739_p0960a10║   善財來至此住 林城漸次遊行十有二 年。為
T36n1739_p0960a11║   明十二 緣生法中行於世 間。然以 十二 緣生
T36n1739_p0960a12║   以 為禪體。以 解脫長者是世 間俗 士。表處俗
T36n1739_p0960a13║   行真名為解脫前 海雲比丘。不住 生死。觀十
T36n1739_p0960a14║   二 緣生。得出世 心。此解脫長者。於十二 緣生
T36n1739_p0960a15║   法中。處於生死。不壞緣生。不著緣生。故云 遊
T36n1739_p0960a16║   行十二 年。是不住 義故。是生死涅槃無二 義
T36n1739_p0960a17║   故。是生死涅槃無出沒義故。若約智通治。以
T36n1739_p0960a18║   十波羅蜜為體。此約位 別 治。以 明同別 自在。
T36n1739_p0960a19║   以 此第五 禪波羅蜜門。以 法界自體無作禪
T36n1739_p0960a20║   中諸有緣生性自離故。一 切心境莫不自是
T36n1739_p0960a21║   法界無礙解脫禪定林故。是故城名住 林。一
T36n1739_p0960a22║   切心境作而無用。性自住 故。推求者。觀察勝
T36n1739_p0960a23║   進也。得見解脫長者者。明以 真會俗 真俗
T36n1739_p0960a24║   自體本性解脫也。見已五 體投地。真俗 無依
T36n1739_p0960a25║   五 位 同會也。亦明五 蘊十二 緣總禪林也。合
T36n1739_p0960a26║   掌者。真俗 會而不二 也。已上以 觀照禪定冥
T36n1739_p0960a27║   會。已下以 言更申所求。已下入 三昧十方各
T36n1739_p0960a28║   現十佛剎者。明定體遍周圓滿故。以 十為
T36n1739_p0960a29║   圓數也。又已下以 從定中所見十佛如來及
T36n1739_p0960b01║   上首菩薩。是三昧所現自位 佛果及行故。又
T36n1739_p0960b02║   已下隨念而見諸佛者。以 自心應真是佛故。
T36n1739_p0960b03║   所念皆是佛境界更無餘也。明自心是佛諸
T36n1739_p0960b04║   念總佛。餘如文自具 。此是第五 具 足方便 住 。
T36n1739_p0960b05║   以 禪波羅蜜為體。餘九為伴 。若以 智境之 中。
T36n1739_p0960b06║   即五 位 通修 。若以 約位 之 中。偏 治真俗 靜亂
T36n1739_p0960b07║   二 障。會五 蘊十二 緣。為法界性自禪用而無
T36n1739_p0960b08║   作緣生之 定。門以 明一 切世 間心境總皆禪
T36n1739_p0960b09║   也。第二 明昇進前 位 中也。
T36n1739_p0960b10║   新華嚴經論卷第三十四